第162章 白蓮邪教
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“夏夜,你聽說過白蓮教麽。 ”


我點點頭。


和陳秀媛在一茶館的偏僻角落坐下,陳秀媛將文件遞給我。多起的少女失蹤案,讓警方把目光鎖定到了李三重身上。為了不打草驚蛇,陳秀媛便冒充模特拉上我去了李三重的家。


沒想到那些失蹤的少女會被李三重變成石像,更沒想道,還會牽扯進白蓮教。


白蓮教最早出現在唐宋時期。來淵源於佛教的淨土宗,相傳淨土宗始祖東晉高僧釋慧遠大師,在廬山東林寺與民間的劉遺民等十八人結社共同念佛,以此傳播教義。


在北宋時期,佛教的淨土宗最為被世人接受,念佛結社的風氣十分盛行,他們仿照釋慧遠和劉遺民等人的形式,民間出現了大量念佛的社團。這種佛家與民間團體結合的社團被稱為白蓮社或蓮社。南宋紹興年間,吳郡昆山(今江蘇昆山)僧人茅子元(法名慈照),在淨土結社的基礎上創建了新的教門,稱白蓮宗,即後來的白蓮教。


白蓮教創始最初和其他的佛教派別類似。崇奉未來佛,即阿彌陀佛。提倡念佛持戒,敬奉祖先。教義規定信徒不殺生、不偷盜、不邪**、不妄語、不飲酒。


念佛結社的儀式也很簡單,先要沐浴更衣,然後上香設拜。內容以念誦經文為主。


但白蓮教與其他宗派的修行不同。他沒有選擇躲入遠山高峰避世修行。而是深入民間巷口,白天勞作,夜晚聚眾談佛論政的特點。使他成為了入世教。教徒半僧半俗。因為教義簡單,通俗易懂。被廣大下層人民所接受,入教的人不受任何限製,不分貧富、姓別、年齡,男女老少隻要願意均可加入。使得白蓮教的教徒人數眾多,分布極廣,且龍蛇混雜。隨著白蓮教的發展,其教義和儀式不斷完善。卻與佛家淨土宗漸行漸遠。


白蓮教教義認為,世界上存在著兩種互相鬥爭的勢力,其一是暗宗,其二是明宗。即陰和陽。陽就是光明,它代表善良和真理。陰就是黑暗,它代表罪惡與不合理。這兩股力量不論過去現在還是未來都會不斷的鬥爭,永不停止。


白蓮教教徒把曆史分為三個時期。青陽,紅陽和白陽。稱為三紀。


不同的時期,無生老母會派不同的聖人來領導人民。


青陽時期是由燃燈佛古佛領導的階段,代表過去,稱為過去佛。那時還沒有天地,但已有了明暗。明係聰明智慧,暗係呆癡愚蠢。


紅陽時期是由釋迎牟尼佛(如來佛)領導的階段,代表現在,稱為現世佛。此時黑暗勢力開始占上風,壓製了光明的勢力,形成“大患”,也就是劫數。劫數每500年一次。而在第十次,也就是5000年的時候,就會有所謂的“恐怖大劫”來臨,這時人類就會遭遇滅頂之災。


而當人類遭遇滅頂之災的時候,無生老母就會將救世的聖人帶到人間。這個聖人就是彌勒佛。彌勒佛會化身為不動明王,驅散黑暗,將明暗回歸本位。明歸大明,暗歸極暗。這個時期就是白陽時期。


白陽時期是由彌勒佛領導的階段,代表未來。稱為未來佛。青陽時期,明暗對立。世間滿是黑蓮花。紅陽時期,明暗鬥爭。屍骨上長滿血蓮花。而白陽時期,世界回歸大明,白蓮花將會盛開。


白蓮教的教名由此而來。


白蓮教徒們宣傳,人們如果信奉白蓮教,就可以在彌勒佛的庇佑下,在大劫數來臨之際化險為夷進入雲城(類似於西方的天堂,佛教的極樂世界),免遭劫難。待徹底摧毀舊製度,破壞舊秩序後,即可建立新的千年福境,那時人們就可以過安居樂業的好日子了。


這套教義之後幾乎成為了所有邪教鼓吹末日來臨聖人救世的綱領。它們不斷的誇大現實的殘酷性。幻想出一個脫離實際的社會來欺騙眾人。


鼓吹一個不靠自己努力,隻要虔誠信奉教神,就可以獲得自己所想要的一切的世界。殊不知,這本身就犯了淨土宗的貪戒。淨土宗強調本來無一物,何處染塵埃。無欲無求,塵世亦是極樂之境。這才是淨土宗選擇與民間結社談佛而不在深山靜修的原因。


鬼神之說純屬娛樂。隻是茶餘飯後的消遣。三教原本是人民對未來美好的期盼,邪教把正教裏勸人向善的教義加以利用,曲解其含義。所有邪教都是披著正教外衣,利用教徒的赤誠,達到聚斂財物目的來滿足自身的物欲。


無論是轉輪救世,還是全能之神。剝開那層層的謊言宗教外衣,聚斂財物企圖不勞而獲才是它的本質。


所以隻有樹立正確的科學主義價值觀,堅持馬克思主義,堅持無神論,相信人民才是曆史的創造者,在黨的領導下通過自己的勞動才能創造財富。不要做那些一夜暴富的美夢。像靠旁門左道走捷徑是不可能的,看到街上有年輕漂亮的女生散發宗教傳單時要選擇報警。那些宗教領袖告訴你如何如何做可以進入極樂世界的時候,就讓他先去。


扯遠了。


由於白蓮教主張打破現狀,鼓勵人民去鬥爭,去反抗。這一點吸引了大量生活貧苦,對現實生活不滿的百姓。加上教首中,一些玄官利用自己的能力通過為人治病和製造假象進行迷惑,使得白蓮教在元末一度空前絕後。


白蓮教的廣泛影響力,使它成為眾多野心家爭奪的資源。利用宗教控製人們,達到他們的政治目的。比如明朝的建立,就和白蓮教有千絲萬縷的聯係。


當然野心家在利用完之後,為了防止他人,總會對其進行鏟除。


自詡“大明王”的朱元璋在登基稱帝後,立即頒布取締白蓮教的禁令。在朱元璋的殘酷打擊下,白蓮教分崩瓦解。變成了眾多散亂的分支宗教。直至明末滿清入關。白蓮教利用民族矛盾,打著反清複明的招牌,才重新登上曆史的主舞台。


有清以來,白蓮教在清廷的血腥zhe:n壓下,卻總是死灰複燃。嘉慶年前,更是發動了規模浩大的川陝白蓮教起義。清末,其分支義和團,拜上帝會和小刀會也都在曆史舞台上翻雲覆雨。


白蓮教亦正亦邪的身份總是在曆史舞台上起起伏伏,幾乎一逢亂世,必會現世。


我打開陳秀媛的資料夾。李三重原名李三衝。是陝西地區的一個普通村民。不知是如何獲得了可以將人石化的邪術。


我接過陳秀媛的照片。陳秀媛說道。


“李三重的村莊如今已經空無一人。在後山一處偏僻處,我們找到了埋著所有村民的百人坑。所有村民的手上都被砍去了食指和中指。”


陳秀媛將右手的食指中指並攏豎起,左手的食指中指並攏橫在兩指指後,交叉成一個十字。對著我,口中念念有詞。


“真空家鄉,無生老母。”


鬼斬役
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